分明自己很努力，做事不遗余力，为什么还是惧怕外界的回绝和否定呢？我们希望取得他人的必定来提高自傲，证明自我价值。心里总有惧怕回绝和否定的声响，让我们错失展示机遇，让他人知道自己的机会。心思很想让他人知道自己，却很惧怕他人知道自己后否定自己。
当你被这个问题困扰时，问问自己——你这么惧怕被回绝、被否定，但你承受自己吗?
这是两个问题，一个是外部的压力，一个是心里的恐惧。它们相伴相生，可以让人重生信心，让人毁灭信心。
我们都是从自己的经历、视角去看待他人和国际，所以很难彻底了解他人的说法和做法。因而对他人事件的评判，都只代表自我的视点。换句话说你做了一件事，他人否定了你。或许问题不在你，而在否定你的这个人身上。更或许是，这两个都有问题，而不只是你自己。不用急于把责任揽自身上。
有这样一种人喜爱盯着他人缺点看，对人、事、物的规范极高，很少夸奖他人，也很少赞许什么。他们总能从一个人身上敏捷发现缺点并指出来。假如你遇到了这样的人，他首先会看到你的不足，然后否定你，回绝你。这不是由于你欠好，而是他们习气否定大多数人。也许是个严厉的老师，也许是为了他们的心思补偿。
为什么他们的嘴里很难说出赞许和表彰？
他们有自己的规范，他们的经历构成了他们的喜好。在他们的情境里，他们喜爱的或许方便的，就承受。他们不喜爱的或许不方便的，就回绝。不用过分追查他的原因，你仅需要知道，你无需取得每个人的赞扬，有些人天生就不善于表彰和赞许他人。这和你好欠好没有关系，也和喜不喜爱你没有关系，只是由于你不在他的情境里。既然无法从他们的情境去了解回绝，何必往心里去？
他人的回绝和否定或许关于事而非对人
人无完人，事儿少有十全十美。你所做的事儿关于他人，不或许彻底都是好处，由于持方不同，利益相关，那件事让他必须回绝你，别把他在这件事上的回绝，上升到对你的人格层次上：由于我这个人欠好，他才这样对我。其实，你不需要高度归纳到人的好坏上来。他回绝和否定你这件事，并不影响他喜不喜爱你这个人。难到假如喜爱你，就要必定你一切的事，承受你一切的事，也太霸权主义了。
有的人就说我便是无法面对他人的否定和回绝，心里有个声响告诉我：“你便是欠好”。假如你这么想了，必定有过下面这些奇妙心思变化
1.你放弃了自己的点评规范，认同了他们的点评。
用他们的规范来看，你是欠好的。由于他们的身份或地位让你认同了他们的规范，你觉得否定了自我点评规范，就能得到他们的必定。于是不停地切换规范，用以迎合他人的，习气了自我否定。
2.习气自我否定，不敢说不。
惧怕说“不”的人，往往有一个不被必定和鼓舞的童年。过往的经历和人际必定存在“不许你”太多。“不许你”氛围下，人的思维和思想被制约，难有自主性和创造力的发挥，人的所作所为无形中被一种势力控制着，总是听到和遭到“你不能…”“你不要…”“你假如不…就会…”的指引，脑海容纳了与“不”相关的内容，为达到“不”之要求和避免违犯“不”的惩罚，一个人的特性里会逐渐形成对“不”的高度灵敏，他不得不服从威望，又讨厌和敌视威望的“不许你”，他心里体验着“不也他不是，不是也不是”的种种焦虑。长久地在这种文化禁忌影响下，留下了惧怕被回绝的原始伤口。
他们对否定和回绝及其灵敏，一旦或许受到外界的回绝信号，就很自然触发他当年辛苦建立的维护机制：我被否定和回绝，是由于我欠好。这便是社交老好人的心思。
3.对立体，巴结他人，躲避自己
深受儒家影响的中国人，心里犹如一个巨大的对立体。活在他人的点评中，印象中。想逃，却总是自我囚禁。就比如，努力做一件事成功了被他人夸奖，高兴好久，觉得人生好有价值；当他人说出自己的缺点时，会感到非常的不高兴，就想怎么改变缺点好更圆满；遭受他人的否定，很容易置疑自己的能力。而人的高兴应该来自做自己喜爱的工作，而不是为了他人。
一个人有多期待他人的赞许就有多惧怕他人的否定。
例如爱情面前，很多人喜爱上了一个人，却惧怕因表达不成功而没了自负，乃至会想，她要是不喜爱我咋办，岂不是很没体面。体面，自负让人裹步不前。你不能承受他人的回绝或否定，就要承受自己的失利。
人们往往是先否定了自己，才惧怕他人否定；先“”抛弃了自己”，才会惧怕被回绝。
由于在你的心里深处必定有个声响，重复说着：我是不值得被必定的，我是不值得被承受的。所以，才这么惧怕这些恐惧真的会产生，才会对实际产生这么反响剧烈。
你要学着必定自己，做自己认为正确的工作，抛弃一些体面、困扰你的社交准则，才能活出自己。活出自己，活得自由总是有代价的。
你现在仅需要做的便是对那个声响说不，退让不会改变现状，越退越往后。建立自傲，从起床，看书，跑步这些小事做起吧。不一样的自己，来自你的坚持！
