知足还是餍足_人生哲理名言语录
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知足还是餍足

时间:2021-04-10 11:30来源:人生感悟 作者:在线人生 点击:

孔子在周游列国的过程里,在卫国待的时间最长。卫国是君子之乡,贤人多,如史鱼、蘧伯玉、宁武子、令郎荆等。

咱们现在就来看看孔子眼中的令郎荆。

《论语·子路》记载,孔子谈到卫令郎荆时说:“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’罕见,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”

孔子说,卫国的令郎荆长于管理家业。开端有些产业时,他说:“差不多符合我的要求了。”产业稍有添加时,他说:“差不多齐备了。”到产业富足时,他说:“差不多十分美好了。”

孔子夸令郎荆“善居室”,不是指他长于积累财富——孔子对长于聚财的人,抱有深刻的警戒之心,连对子贡都如此。孔子夸奖令郎荆,是称誉他对待财富的心态。令郎荆的财富状况,有三次改变:始有,罕见,富有。但他的高兴是继续的,他在家庭财富积累的每一个阶段都很知足,不贪婪,不苛求,在有限的财富中感受到满足和美好。下一阶段没来之时,不苛求;下一阶段既来之时,不拒绝。素贫贱行乎贫贱,素富有行乎富有。

一句话,令郎荆值得赞扬和学习的智慧在于——知足常乐。

知足常乐,一般人理解为:懂得满足,便会常常高兴。这样理解,很好。

可是,这个“知足”的“知”,不光是咱们常说的“懂得”,还有“感知”的意思。

由于,高兴不是源于对因何高兴的理性认知,而是来自对高兴日子的感性体会。

懂得“知足常乐”的道理,并不能真的就因此而高兴。

高兴在于,咱们的心灵能否在有限中感知无限,在单薄中感知丰厚,在缺憾中感知满意,在匮乏中感知足够。

一句话,能否在不完美的国际中感知美好。

咱们有感知颜色的“视觉”,感知声音的“听觉”,感知味道的“味觉”。

可是,自然还赋予咱们更为重要的才能:一种感知美好的感觉。这种感觉,咱们能够称之为“足觉”——一种对满足的感知才能。

足覺,是一种心灵的感知才能,是比视觉、听觉、触觉更为重要的感觉才能。

世上有自感美好的盲聋之人,也有倍感不幸的聪明之人。前者丧失了视觉和听觉,却保有足觉;后者耳聪目明,却丧失了足觉。

失去了味觉,就不能感知味道。失去了听觉,就不能感知音乐。失去了视觉,就不能感知颜色。而失去了足觉,就不能感知美好。

足觉,让咱们感知人间的温暖,感知国际的诗意。具有足觉,才会知足。

多少失去足觉的人,沉沦于物欲之海,欲壑难填,得寸进尺,与物相刃相靡。终究麻木不仁,花天酒地、花天酒地。

所以,一个人具有足觉,保持自身感知美好的才能,比得寸进尺地去追求外在物质的满足更重要。

由于,对美好来说,“知足”比“满足”更挨近“美好”的本质。