梁实秋说过“以爱情为根底的婚姻，乃是人间无与伦比的美好。”确实婚姻需要以爱情为根底，假如还能情投意合、相互赏识、共同努力，婚姻就能够美好持久了。但物质利益维系的婚姻，就必定不能够持久吗？
看看周围，你必定见过无爱的婚姻、彼此冷淡的夫妇，乃至旁人都觉出他们的不美好，可这样的婚姻，事实上都为数不少的之所以能够连续，仅仅根据实际利益的一种妥协或无奈。
而我写这样的标题并不是为了耸人听闻，而是，从另一个视点“朴实以爱情为婚姻根底”的视点看婚姻，会有哪些问题，怎么解决。
以爱情为婚姻的专注根据，在逻辑上便意味着爱情高于婚姻，因而，假如既有的爱情出现瑕疵，婚姻便成问题。事实上，凡是在婚姻中把爱情看得比一切都重要的人，在感情问题上往往比较灵敏，既简单互相挑剔，也简单动情。爱起来惊天动地，可歌可泣，一起也暗藏危机，情绪也忽喜忽悲。
究其主要原因，是人的内涵的感情要比外在的标准和利益愈加难以捉摸，愈加不易掌握，爱情是比尘俗的婚姻枢纽更易变的东西。
就像影视剧中经常出现的台词：由于我不爱了。感觉你不爱我了。我们该散了。愈是朴实根据爱情的结合，比起那些以传统伦理和实际利益为根底的婚姻来愈加脆弱。
对爱情失望的时分，才是走入婚姻家庭的时刻。由于在很多人看来，假如一个人对爱情这件工作已经心灰意冷了，那就不会再去寻觅所谓的亲密联系，也就根本不会有走入婚姻殿堂的机会，好像看破红尘，终老一生才应该是他最终的归宿。
其实正是相反，只要一个人对爱情一切的幻想都消失了今后，才是他/她进入婚姻的时刻。你能够这样想，假如一个人还对爱情充满着幻想，那么他/她就不会放弃自己关于“完美爱情”或“完美婚姻”的寻求。假如一个人带着这样的寻求走入婚姻，一旦发现现在的婚姻状况并不是自己抱负的状况，就很有可能会向外寻觅这种抱负状况，而且坚信自己在今后的生活中还能遇到更好的人，来跟自己一起实现这种所谓的抱负婚姻的状况。大家想想，这样会带来怎样的成果呢？没错便是离婚或出轨。所以也才会有“婚后遇到真爱究竟要不要离婚”的纠结。
那么爱情该怎么谈？谈多久到什么程度才是对“爱情失望了”能够成婚了？”对这个问题并不是简单的说2年或3年，而是看处在爱情联系中的两个人是不是进入了这样的一种状况——即并不觉得爱情或是婚姻模式存在一种所谓的抱负状况，而是觉得当下两个人相处的模式便是最好的模式。
这种对爱情的失望是对完美爱情的失望，你放弃了对完美爱情的执着，而之后认清了自己，接受了不完美。人都是不完美的，怎么可能有完美的婚姻，但能够极力去寻求，让婚姻变美好，
假如你们已在婚姻中，而且走运的是你们的婚姻在爱和亲密方面还有较好的质量，你们还都想让你们的婚姻更美好些。由于总有一些小烦恼让你们不高兴。你们乃至期望能做彼此的soul mate。比如钱钟书讲杨绛，她是集三个女性一身的伴侣，他自述走运，可杨绛实际未尝不是同感走运的，这是一段令世人仰慕的爱情婚姻。
天妒有情人，人们眼中、作者书中的天作之合往往不能白头偕老，这差不多是陈旧而常新的故事了。可假如你们的婚姻具有比较好的爱和亲密联系，能怀着对这个好婚姻的珍惜之心，一起战胜一般婚姻会发生的厌倦，在婚姻之中寻觅高兴，不断更新爱情的定义。那么做到情深意笃，琴瑟和谐就不难，也必定能具有一段圆满姻缘。
我们当然不可能对爱情一切可能发生的变化都提前猜测加以防备，但大可不必自动创造条件。红尘中，各种热烈在所难免，庸俗是让婚姻蜕变的最大原因，寻觅乐子当然简便得多，可是，世上的捷径往往只通向事物的外表，要达于中心就必须作出持久不懈的努力。
而每个当事人关于自己所面临的婚姻中爱情的难题，心里大致是清楚的。假如你很垂青和另一半的婚爱，就请把心放在家庭中。www.yiqig.com这对你也许是一种苦恼，由于要面临婚姻中的诸多实际问题，但你因而避免了更沉重的丢失，而能具有一份持久的陪伴。
虽然婚姻是爱情的坟墓，但你们还是能够让爱情永久，就先要让爱情变成魂灵，这个进程便是进入婚姻的进程。当爱情变成魂灵深深埋在家庭之中的时分，才干成为永久。激情火花幻灭之后的情感，才是最实在的联系。这个进程详细来便是将爱情具象化，具象化为房子、车、戒指，一个个目标。拜见弗洛伊德的早期作品《文明及其不满》中有记载这种观念。
是不是觉得很深奥，其实人心的复杂远超这些，人心是世上超对立的东西，它有时很野，想到处飞，但它既平凡又殷切的需要却是一个憩息地，那便是另一颗心。假使你总算找到了这另一颗心，当知珍惜，切勿伤害它。饱经人间沧桑，遍阅各色理论，发现自己到头来信仰的仍是古典的爱情范式：真正的爱情必是忠贞专注的。惦着一个人而且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。一个魂灵伴侣是其他吃苦无法比拟的。
