文/广州日报全媒体记者卜松竹
继诗词大会之后，据说民歌大会又有要热起来的势头。
民歌实在是很美的。2500多年前，孔老夫子编辑《诗经》的时候，就收集了很多民歌。他管这些民歌叫“风”。
登上舞台唱的民歌，大多经过了一定程度的改编处理。
礼失而求诸野。真实的“野”中，有着人类最朴素、最纯净的感情。
不信我们一起来读读广东的情歌。
瑶族民歌：情歌大胆自由
广东的少数民族民歌，也是民间艺术中的珍宝。
根据历史文献和田野调查得知，广东的瑶族由湖南和广西迁来。至晚在唐代，瑶人就活动在粤北山区一带。宋元时期，瑶族大量从湖南迁入广东，除粤北外，还散布到今罗定、郁南、云浮、德庆、封开、新兴、高要等市县，形成“南岭无山不有瑶”的大分散、小聚居局面。明嘉靖年间的《广东通志》记载，当时广东有瑶山682座。如今，连南、乳源、连山等地，是瑶族的主要聚居地。
莫日芬在《广东民歌概论》里说：瑶人能歌善舞，无论日常生活、劳动、待客、谈情说爱、婚姻嫁娶等，都以歌代言。屈大均引人言：“瑶俗最尚歌，男女杂沓，一唱百和。”男女青年也纷纷以歌为媒，找寻自己中意的对象。如歌堂歌“意悠悠，摘朵茶花又怕羞。交给白云带过去，代我插在阿妹头。意绵绵，妹似杨梅花不艳。阿妹又像黄花棘，阿哥想针（真）就来缠”。歌堂唱至天亮，转唱“分离歌”：“妹要回，阿哥只管落网围。阿妹有把洋刀仔，割开网脚也要回。”
民歌专家黄平营、许文清指出，过去如果在山外面男女唱情歌，自然会被人视为“不正经”。所以，情歌只能在喜庆节日里，客人来多了，在烤火过夜的“坐歌堂”里才唱情歌。但很多时候唱情歌只是作为大家娱乐逗趣，比试歌词文采，与我们理解的恋爱对象之间相互谈爱并不完全一样。但是情歌的内容却开放而自由大胆，歌手的口头创作歌词也情真意切。往往许多好的情歌都有被广泛地传抄下来，成为一代代传唱的歌本。
情歌有白天唱的，也有晚上唱的。黄平营说，白天唱的情歌多在山野进行，高亢开朗，节奏自由，如“爬山调”，“你身轻（溜）（哎）有劲极了，同年纪的姑娘（呀）妹哎（是）你行路这么身轻有劲极了……我们大伙是寡男人（单身汉）在这里，我们眼睛望干。姑娘呀，眼睛呢望着莎瑶女儿你走在这三寸小山路呢，走得劲啦。”这种歌一般是男子先开唱，唱时用两个食指塞住两边耳孔，用真嗓大声唱，好让远方的女方听到，期待姑娘答歌。如果男女对答合意，就会在山野里寻声边唱歌边靠拢，直至会面一起唱歌谈情。如果不合意，就越唱越远。这种歌多是临场发挥，没有固定的歌词，但男女曲调是一样的。
夜里唱的“天黑歌”就细声细语，好似说话一般。这种歌是傍晚饭后，年轻小伙子们结伴点着火把赶着山路，到别的瑶寨“串姑娘”唱的歌。这是一种求婚的方式，姑娘不乐意就不答歌，或者干脆从窗口递出干竹把或是火柴，意思就是你去找别的姑娘吧。姑娘如果觉得这个小伙子不错，就开门迎进屋里继续唱歌谈爱，其他小伙子就自觉离开找其他姑娘。这是一门既考歌艺，又考智慧的学问，小伙子常要不厌其烦地唱：“姑娘啊！我唱了比天上的星星还要多的歌，你还不理睬我，唉！都是我不好啊……但是你可知道啊，我们的祖先，我们的父母都是这样唱歌过来的啊！姑娘啊，我很不服气啊！……”
广东山歌三大系各有各的风情
“你系（是）个片（那边）妹里这片（这边），隔河隔海样得前？（怎样才能走到一起）”“灯芯拿来探桥（搭桥）过，你系（要是）敢过妹敢连（谐音‘恋’）”——这是一首梅州客家山歌，多么的跳脱活泼？多么的清新自然？
爱情是民歌永恒的元素。广东民歌专家莫日芬老师说，广东客家山歌里的情歌，尤其生动多彩，“表现恋情的，有的羞涩，有的大胆泼辣，有的表现为生死不渝，有的表现为对旧礼教的反抗”。
比如这首新丰山歌：“高山岭顶打山歌，妹在房中织绫罗。阿妹听哩山歌响，手酸脚软难抛梭。”又比如揭阳山歌《情缘挨打不丢郎》：“脚踏板凳手爬墙，两眼睁睁望情郎；昨日为郎挨了打，情愿挨打不丢郎。花生好吃甜又香，打生打死因为郎；前门追到后门转，眼泪未干又顾郎。花钵里头种海棠，不怕雪来不怕霜；不怕家中多打骂，只怕两人没行往。打也不怕骂不羞，前门打来后门溜；皮肉打烂筋还在，不结成双心不休。”
